El antropólogo estadounidense Franz Boas (1858-1942). Su influencia sobre Miró.
Franz Boas (Minden, Alemania, 9-VII-1858-Nueva York, 22-XII-1942). Antrópologo norteamericano de origen alemán. En sus ensayos sobre las sociedades primitivas, como La mente del hombre primitivo (1911), Antología general (1942) y Antropología y vida moderna (1962), desarrolla la concepción funcionalista de la antropología cultural, inspirado por las teorías de Humboldt, Hegel, Ratsel y otros pensasdores idealistas alemanes. Boas considera que ‹‹el pensamiento de lo que denominamos las clases cultivadas se rige principalmente por los ideales que han sido transmitidos por las generaciones pasadas.›› [Boas. Antropology and Modern Life. 1962: 196.] y aborda así cada cultura, que constituye una compleja unidad, compuesta por un conjunto de elementos interrelacionados, cuyo estudio pormenorizado e individual es necesario para comprender el conjunto. Esto lleva a la conclusión de que no existen culturas superiores o inferiores, sino que todas constituyen un fenómeno específico y original, igualmente digno de aprecio.
Franz Boas (Minden, Alemania, 9-VII-1858-Nueva York, 22-XII-1942). Antrópologo norteamericano de origen alemán. En sus ensayos sobre las sociedades primitivas, como La mente del hombre primitivo (1911), Antología general (1942) y Antropología y vida moderna (1962), desarrolla la concepción funcionalista de la antropología cultural, inspirado por las teorías de Humboldt, Hegel, Ratsel y otros pensasdores idealistas alemanes. Boas considera que ‹‹el pensamiento de lo que denominamos las clases cultivadas se rige principalmente por los ideales que han sido transmitidos por las generaciones pasadas.›› [Boas. Antropology and Modern Life. 1962: 196.] y aborda así cada cultura, que constituye una compleja unidad, compuesta por un conjunto de elementos interrelacionados, cuyo estudio pormenorizado e individual es necesario para comprender el conjunto. Esto lleva a la conclusión de que no existen culturas superiores o inferiores, sino que todas constituyen un fenómeno específico y original, igualmente digno de aprecio.
Esta teoría humanista influirá decisivamente en la antropología francesa, sobre todo en el círculo de etnógrafos del Musée de l’Homme, compuesto por Leiris, Bataille, Rivière y otros intelectuales, a los que Miró trató a menudo en los años 20-30, y está detrás de las ideas del artista de que tienen un valor semejante todas las manifestaciones artísticas de las civilizaciones y culturas, sea cual sea su nivel de desarrollo material. [Claude Lévi-Strauss, en Bonte; Izard. Diccionario Akal de Etnología y Antropología. 1996: 127-129.]
Fuentes.
Internet.
[http://clionauta.wordpress.com/category/microhistoria/]
Obras.
Boas, Franz. Antropology and Modern Life. W.W. Norton & Co. Nueva York. 1962. 255 pp. Introd. por Ruth Bunzel.
Otros.
Francesch, Alfredo. Franz Boas: Textos de Antropología. Editorial Universitaria Ramón Areces. Madrid. 2008. 224 pp.
Valdés Gázquez, María. El pensamiento antropológico de Franz Boas. Publicacions dela Universitat Autònoma de Barcelona. Barcelona. 2006. 212 pp.
Internet.
[http://clionauta.wordpress.com/category/microhistoria/]
Obras.
Boas, Franz. Antropology and Modern Life. W.W. Norton & Co. Nueva York. 1962. 255 pp. Introd. por Ruth Bunzel.
Otros.
Francesch, Alfredo. Franz Boas: Textos de Antropología. Editorial Universitaria Ramón Areces. Madrid. 2008. 224 pp.
Valdés Gázquez, María. El pensamiento antropológico de Franz Boas. Publicacions de
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